التعريص الاسلامي

بالتأكيد الدين ليس هو المقصود ,المقصود تعاطي من يسموا بالاسلامين للدين

وجدت مؤخرا دار نشر تسمي دار اللؤلؤة,يبدو انها نشأت اساسا من منتدي الكتروني قررت ان تنشر لمؤلفين مجهولين تكتشفهم من الويب و هو شيء تشكر علية و قد نشرت بالفعل مجموعة بعنوان مذكرات خاطبة لصاحبة هذة المدونة التي وضعت هذا اللينك الذي يحتوي علي شروط النشر-ملحوظة:-المنتدي كلة يبدو اسلاميا

بعد الصلاة و السلام علي النبي المختار يبدأ الاخ اسطي زينهم الحلاق في ذكر خطوات البحث الجاد التي قامت بها الدار الي ان وجدت بعض العناصر الصالحة بحمد اللة تعالي-طبعا هو يذكر اللة ثلاثة مرات في كل جملة و يختتم كلامة بأن الدار ترحب بكل صاحب قلم وكل صاحب فكرلا يهمنا اتجاهه ولا يهمنا نوعه وفى انتظار الاسفسارات

لكن الواقع المؤلم يكشف لنا بعد قراءة متأنية ان الماده تعرض على لجنه تتكون من 3اشخاص يعنى الموافقه لابد وان تكون بالاجماع من الثلاثه وانة يتم توقيع عقد للنشر يفيد بتبنى الشركه للمؤلف والتزام المؤلف بالتعامل مع الشركة فقط اما الشرط الاخير فهو ان لا يخضع النشر من عدمه الا للمصلحه مصلحة الطرفين

فلما سأل باقي الاعضاء عن ان كان لهذا التعاقد مدة معينة يستطيع الكاتب بعدها التعامل مع أى دار ؟ .. وكم هى هذه المدة ؟فكانت الاجابة بأن المده مفتوحه هو ليس احتكار هو تبنى ننشر لقلم جديد ننفق على العمل ونصنع معا ( الدار والمؤلف ) النجاح فهو تبنى دائم-طبعا لم ينس الاخ ان ينوة ان التعاون لم يتم بين الدار و بين بعض الكتاب نتيجة رفضهم لادخال تعديلات تراها الدار او لعدم ملائمة الموضوع للنشر

طريقة تفكير و عمل اصحاب الدار هي نموذج مصغر للتعريص الاسلامي-او التعريص بأسم الدين- فصاحب الدار الذي يذكر الله في كل جملة 10 مرات لا يخجل ان يحتكر الكتاب الغلابة ممن لجئوا الية و يسمي ذلك تبني الدار للكتاب الناشئين,بل انة يقول ان هذا الاسلوب يصنع الدار و المؤلف-مش بيفكركم بأسلوب عمرو خالد- معا نصنع الحياة.

ثم انظر الي سيناريو اخر:رفضت الدار نشر عمل لكاتب ما لانة لا يناسب-او لا يتوافق مع القيم الاسلامية او او او-سيجد الكاتب نفسة في هذة الحالة مجبرا علي حرق كتابة لانة لن يكون قادرا علي نشرة في اي مكان اخر بسبب عقد الاحتكار-اما اكترما استفزني فهي هذة الاقتباسات

نحن لا نتعاقد مع كل المؤلفيين

نننتقى منهم الصادق والمخلص والامين

الذى يراعى الله فلا يلجأ للحيل الغير قانوينه

لاننا وقفنا الى جواره ودفعنا له المال ولم نكلفه قرش

فلا يمكنه بعد ذلك التعامل مع غيرنا

لاننا يعون الله سنظل على عهدنا معه

نطبع وننشر وندفع له حقوقه

عندما توافق الدار على المؤلف

ويوقع العقد الدار ملزمه بالنشر

خاصة ونحن لن نرفض عمل يستحق النشر

وتاكد لو رفض فسوف يرفض من الجميع

ونحن ملتزمين بالنشر طالما اتفقنا فى البداية على المؤلف

الموضوع اكبر من كونة مثال-الموضوع يتعلق بطريقة نسب الاسلامين كل التجاوزات التي يقومون بها في الدين بل و تحليلها(اي محاولة اقناعك انها حلال) بنفس الطريقة ستجد صاحب الفرن الملتزم كما يسمي نفسة يشغل شرائط القرأن طوال اليوم و لكنة يغش في الدقيق و تجد بائع الجبنة المتلزم يغش في سعرها و هكذا دواليك