فصل التبرم في قضايا التواصل والتأقلم مع مريدي السعار الديني والتأسلم

اعتذر إن كان العنوان غير ملائماً لثقافة بعض القراء, ولكن للأسف لم أجد أي عنوان أكثر ملائمة حيث أري أن أصحاب الخطاب الديني الآن في مصر لا يجب أن نتحدث معهم أو عنهم إلا باستخدام هذه الطريقة البائدة.
أود أن أبدأ بسؤال لطالما سبب لي الكثير من الحيرة:
ماذا يريد منا الخطاب الديني اليوم؟ والي أين يذهب بنا؟
عند طرح هذا السؤال علي نفسي لأول مرة لم يسعني إلا أن أتذكر المفكر الدكتور/ نصر حامد أبو زيد والشيخ / علي عبد الرازق الذي كان عالما جليلا من شيوخ الأزهر.
الدكتور / نصر حامد أبو زيد اتهم بالكفر وأصدر حكم بالتفريق بينه وبين زوجته لأنه – تجرأ – وكتب كتابه الشهير " تأويل الخطاب الديني" وهي حادثة شهيرة يعرفها كل من اهتم بالفكر الإسلامي الحديث.
أما الشيخ علي عبد الرازق فقد أصدر كتاب "الإسلام وأصول الحكم" في سنة 1925 وأدانته "هيئة كبار العلماء" بالأزهر وأخرجته من زمرة العلماء وفصل من وظيفته, وذلك لأنهم رأوا أن كتاب "الإسلام وأصول الحكم " انه يمثل دعوة "علمانية" لفصل الدين عن الدولة وأنه محاولة ل"أسلمة العلمانية" والادعاء بأن الإسلام دين لا دولة , وكان رأي الهيئة ومن حيثيات حكمها :
أن الحكومة الدينية جزء لا يتجزأ من شريعة الإسلام.
هذان مثالان لمحاولتان لتجديد روح الفكر الإسلامي أجهضتا بسبب فكر المؤسسات الكبرى التي ترغب في نشر فكرها الأوحد العقيم المؤسس علي عبادة النص والتحجر العقلي وقتل الإبداع.
والآن ما هو الخطاب الديني؟
هل هو الذي يتزعمه خطباء المساجد وبعض الشيوخ اللذين نراهم علي شاشة التلفزيون من شيوخ الأزهر كمثال:"حرام..حرام..حرام" وشيوخ مجمع الدراسات الإسلامية؟, أم هو خطاب الشيوخ الشباب المتأنقين اللذين نراهم علي الفضائيات من أمثلة " عمرو وصفوت وخالد...." وما إلي ذلك من اللذين لا نعرف عنهم شيء ولا أنزل الله بهم من سلطان فمن أين جاءوا؟؟وماذا درسوا؟؟؟ولماذا يتكلمون في الدين أصلا؟؟ الله اعلم.
لقد بدأت بحثي في هذا الموضوع – ليس بحثا بالمعني ولكن مجرد محاولة لتكوين رأي- حين بدأت لا أطيق سماع خطبة الجمعة والجهلاء الأفاقون اللذين يبخون سموم أفكارهم النتنة في عقول البسطاء أو يتناقلون التفاهات وقشور الدين في الميكرفونات العملاقة مع حشوها بقليل من النهنهة والنحنحة لجذب القلوب والآذان أو بانخفاض الصوت ثم ارتفاعه فجأة لشد الانتباه , افعل هذا يا سيدي مع قليل من قال الله وقال الرسول وستصبح خطيبا لامعا تستضيفك القنوات الخاصة والنوادي وربما " الكلوبات" في المرحلة القادمة – ماهو ده اللي ناقص-.
غير المصيبة الكبرى : الملصقات في الشوارع التي نراها معلقة علي المحطات والجدران من أمثلة:
"اقض صيفا خاليا من المعاصي" وصورة امرأة منقبة كأن النساء الغير منقبات لا يطيعون الله ويقضون صيفهم في أحضان الرجال , أو خذ عندك الملصقات التي تكون في المواصلات العامة مثل :
"كوني امرأة مسلمة" وثلاث صور لثلاث نساء الأولي محجبة وترتدي بنطلونا والثانية محجبة وترتدي فستانا هذين الصورتين مكتوب تحتهم: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية" أما الصورة الثالثة فلأمراة ترتدي نقابا اسود ومكتوب تحتها "امرأة مسلمة".
أما الادهي من هذا شرائط الكاسيت التي تباع بكثرة لرخصها " جنيه أو اتنين للشريط" وتجد أغلفة الشرائط مرعبة صورة لعين كبيرة تملؤها الدموع أو صحراء بخلفية بنفسجي غامق ونبتة صبار سوداء, واقرأ الأسماء: (عذاب القبر), (انج بنفسك قبل أن يدركك الموت) , (أهوال القيامة) , (المسيخ الدجال) , (جهنم وبئس المصير) وفيلم رعب كامل مسجل علي الشريط مع كلام تافه ملئ بالمغالطات الدينية الفقهية والتناقضات, والعجيب أن تجد إقبالا من الشباب علي هذه الشرائط لدرجة أني احسست أن بي مرض معين يمنعني من سماع الخطاب الديني بأكمله كأني مثلا ممسوسا بشيطان كافر أو ربما تكون ملابسي الداخلية مليئة دائما بآثار بيضاء غير محبب أن استمع للخطب الدينية وهي عالقة بملابسي, أم أني مازلت غير مؤهلا فكريا للسماع لا أدري.
لكن وان كان أي من هذه الأسباب حقيقية وأن بي عيبا يمنعني من التواصل, فانا مازلت مصمما علي ضرورة تعديل الخطاب الديني , ولن اكف عن التساؤل , لماذا لا نجد من يتكلم سنوات الفتنة الكبرى بوضوح ؟ ولماذا لا نجد من يتكلم عن الفتوحات الإسلامية لا علي أنها غزوات دينية لنشر الإسلام ولكن علي أنها غزو دنيوي غرضه اتساع رقعة دولة واتساع نفوذ وسلطان وأطماع دنيوية بحتة؟ وأن الصراعات علي الخلافة بعد "عثمان بن عفان" كانت صراعات دنيوية لا شأن لها بالدين , ولماذا لا نجد من لا يؤله الصحابة والسلف (الصالح) مع أن كثير منهم كان فاسدا وصاحب أطماع دنيوية برجماتية, ولماذا لا نجد من يتكلم عن الجنس كأنه قضية اجتماعية قد تكون سلبية وليس علي أن الجنس شيء محرم للغاية والخوض فيه يخدش حياء المؤمنين والمؤمنات وأن العيش تحت كبت جنسي لهو أفضل ألف مرة من طرح المشكلة ومحاولة حلها علانية وبصراحة , لماذا لا نجد خطابا دينيا يحترم عقولنا ويبحث في الدين من رؤى مغايرة تمنحنا ثقة في إسلامنا الضائع والمهدر دمه بين القبائل العالمية في هذه الآونة.